盖闻物本乎天，人本乎祖。若念木本水源，实乃仁孝之所致也。虽然莫为之前，即盛弗传。莫为之后，虽美弗彰。盛不肖欲体先人之芳型，而为后昆之程式，未登庙堂，敢云政通人和。荷承门长理当百废俱兴，筹思家国一理，治国莫先于齐家。是故君子不出家而成教于国也。兹因祠宇鼎建，步后程接先声，虽曰人事，岂非报本哉。然而倡之者固易，和之者有何难为。盛以寸语附诸君家乘之后，恭竭鄙诚，非擅笔墨之长，封非下质，颇伸忱困之微。倘先人有灵，美轮美奂。安居而享华屋之荣，使合族不懈，如飞如翚。而振深宫之志，则盛之勤劳，非擅精力。而祠之恢弘，实为观瞻。茂矣美矣。俱好备矣。盛若溯其渊源流长，虽磬笔长书，何能枚举，苟惰心志，参差不一，纵踊跃前进，难免狼狈。则君令臣共，父慈子孝之理安在哉。若周礼不行，安望奉祀厥服。而可达于异日之后昆也耶。噫嘻，树欲静而风不息，子欲养而亲不存，今日者，无非追述先德而福报后人也。居数十代之后，虽建祠宇，原不过力报先功，盛髫年失怙，治儒寡效，乌知笔墨为何物。而源流何所追，叨庇福佑，恭跻升平，耕读为业，得随诸君之后，共勷祠宇之成，以妥先灵，庶展宏图，爰作歌曰：光前裕后兮百世昌，子肖孙贤兮千秋扬，领袖厥成兮非荒唐，玉沙流传兮簪缨长。

                 清乾隆二十八年癸未岁季冬月上旬吉旦

裔孙锦林轩国盛敬题